Cương Nhu Phối Triển

Cương Nhu Phối Triển

Dường như tạo hóa sinh ra vạn vật đã đặt chúng trong một định luật chung . Khác biệt mà ở trong nhau , trái với nhau mà hòa quyện đến lạ . Đó chính là hai yếu tố cương và nhu .


Mọi vật cho đến con người và ngay cả cuộc sống hay cách sống đều có cương và nhu . Bất cứ thứ gì cũng vậy , nếu như cương quá cũng dễ đỗ vỡ . Ví dụ như một hòn đá chẳng hạn , có ai trong chúng có thể cứng qua một hòn đá chứ . Thử đặt một hòn đá trong sa mạc sahara ở phi châu , nhiệt độ giữa ngày và dêm chênh lệch nhau rất nhiều , ngày nóng đổ lửa ,đêm lạnh như băng . Vào thời khắc giao ngày , khí hậu thay đổi đột ngột , các hòn đá vì quá cứng nên đều bị rạn nứt ra dần . Theo thời gian thì các hòn đá đó cũng phân chia thành nhiều mảnh nhỏ rồi trở thành cát bụi . Đó là lý do tại sao người dân phi châu thường nghe các tiếng nổ lớn vào lúc bình minh . Đem cái ví dụ đó vào bản chất loài người chúng ta cũng không sai chút nào . Mấy ai tính tình nóng nảy , bồng bột hay thiên về chử "cương" nhiều mà hái được quả thành công vào đời chứ !

Nhưng nếu chỉ có nhu thôi cũng không được . Vì sao đa số những người con gái châu á mình đều gánh vác số phận khổ cực từ xưa đến nay ? Tất cả chỉ vì một chử nhu ! Họ quá nhu mì , họ quá yếu đuối nên bị xã hội đày đọa , coi thường , đặc biệt là chế độ phong kiến xưa .... Còn nói về đàn ông mà nhu nhược thì cũng ko ra gì . Sống mà ko có lập trường , ko có bản lãnh thì chỉ như một cây tầm gửi , phụ thuộc theo người khác thôi , gió thổi chiều nào thì lay theo chiều đó .

Vì vậy , cương và nhu không nên tách rời mà phải hòa quyện vào nhau . Trong cương có nhu , trong nhu có cương , có cương thì ắt phải có nhu ! Cái lý thuyết ấy thực tế cho ngay cả sự vật hay con người .
Thử nhìn một khóm tre rồi phán xét , nhìn mỏng manh vậy mà có cuồng phong bão táp nào quật ngã nó được chứ? Cây tre đã nhu nhuyển uốn theo chiều gió ngã xuống để tránh sức mạnh của phong ba bảo táp, để rồi sau đó bật thẳng đứng lên sừng sững giữa trời mưa gió!
Mặt khác cây tre đã có lúc cương khi cần thiết, cây tre là một thứ vũ khí có thể nói là lợi hại và nguy hiểm, mà ông cha ta đã sử dụng từ thưở xa xưa cho đến bây giờ, với gậy gộc, tầm vong vót nhọn, dân ta đã bao phen đánh đuổi quân thù. Một cây tre vậy mà cũng hòa hợp được hai yếu tố chính Cương và Nhu, tại sao con người không làm được chứ?
Thật ra!!!! Con người cũng đã biết kết hợp hai yếu tố đó từ rất lâu rồi . Ngày xưa Ngô Quyền đánh giặc Tàu trên trận bạch đằng cũng chính là dùng " cương trong nhu " . Khi giặc vào thì giả vờ thua , bỏ chạy để các con thuyền lớn của địch vào đến cửa sông . Họ vì ham một miếng mồi to mà mắc câu. Đó là nhu, Khi nước triều xuống thì các con thuyền đó lại mắc cạn trên các mủi chông không sao di chuyển được . Lúc ấy quân Ngô Quyền mới đánh trả lại từ hai bờ sông. Đó chính là cương. Ngô Quyền cũng sử dụng Lý thuyết cương nhu phối triển đấy thôi ! Sau chiến tranh chúng ta lại là người đi hòa giải dù rằng phần thắng cuộc giành về chúng ta . Đây chính là cái ý mà ông cha ta để lại cho hậu thế , đôi khi phải biết khiêm tốn một chút , hạ mình xuống một chút thì mới giữ được mối quan hệ tốt cũng như tránh được nạn binh đao cho dân lành .

Cái lý thuyết ấy đã có từ ngàn năm qua, cho nên trong Vovinam chúng ta cũng đem " cương nhu phối triển " vào võ học là làm tăng thêm một phần hoàn hảo, tăng thêm một phần rất lớn hoa mĩ cũa võ thuật .
Điều này đúng trong cả giao đấu ( hay đấu đối kháng bây giờ ) hoặc trong những bài quyền của Vovinam . Khi lên sàn đấu , địch cương thì ta nhu , địch nhu thì ta cương , địch tĩnh ta động , địch động ta tĩnh , như vậy võ học mới được phát huy đẹp mắt và hiệu quả trong nghệ thuật chiến đấu . Còn nói về luyện quyền thì điều này còn quan trọng hơn nữa ! Điều đầu tiên đòi hỏi ở người luyện quyền chính là " cương nhu phối triển " . Không nắm được nguyên tắc này hẳn sẽ rất khó khăn để đánh bài quyền cho sống động , cho có thần, có khí.

Lấy một ví dụ là bài quyền " Lão Mai " chẳng hạn . Bài quyền này phần lớn thiên về " cương" nhưng không hẳn đã là không có nhu . Nếu cứ tung sức đánh bài này từ đầu đến cuối thì sẽ làm " thô cứng " đi một phần nào đó bài quyền . Nhưng nếu biết khai thác một số điểm "nhu" hợp lý trong bài thì bài quyền sẽ đẹp hơn bội phần , ví dụ như những lúc "vờn" tay hay những lúc tung người . Những chổ đó cần thiết phải có nhu . Hoặc trong những lúc đánh tay vòng , cả thân người đi vòng theo chiều của hướng tay , ở điểm này cũng cần có nhu . Ta chỉ cương khi đòn tung ra đã " gần đến đích " nghĩa là chỉ dùng lực lúc động tác đã chạm đến mục tiêu ( trong tưởng tượng ) .

"Lão Mai " chỉ là một ví dụ nhỏ nói thay cho tất cả các bài quyền khác . Vì thế nếu chúng ta đã là một môn sinh Vovinam - Việt Võ Đạo thì xin đừng quên mang những tố chất ấy quy tụ về người mình ....